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關於台中復興宮
春社里復興宮,是位於臺灣臺中市南屯區永春路45號春社里的廟宇,祭祀楓樹,有祈求柑橘的元宵習俗。相傳居民賴清標住宅北側曾有一大片楓樹林,其中一株楓樹的枝葉特別茂盛,並偶爾發出異常光芒,庄民認為樹上附有神靈,遂膜拜祈禱,凡病者、商者、耕者求之,有求必應,參拜者絡繹不絕,於是居民倡議建廟,由這棵楓樹取材雕刻神像,取名為「楓府千歲」,又名「楓公」。復興宮起初安座於俗稱「公廳」的小廟之中,後信徒日漸增多,空間不敷使用,西元1935年由庄民陳坤元發起重修,並取廟名為「復興宮」。西元1995年重建歷經一年完成。
據民國八十四年春社里復興宮重修銘文記載:一百多年前,賴清標居處樓閣的北邊,有一棵楓樹經常放光,居民祈求後,病者痊癒、商者殷盛,有求必應,於是居民於拿棵楓樹雕成「楓府千歲」,建廟奉祀。據當地老一輩說:楓公有大王、二王、三王共三尊,每當抬輦轎時,其中二王的輦轎總是會頭朝地,原因是當初雕工將楓樹的底座刻神尊的頭,楓樹上部則刻神尊的腳,上下顛倒了,導致起轎時才會如此。主要祭典活動,為農曆三月二十日的媽祖遶境、十月十九日之楓公神誕、另有一年一度的正月十五日三界公神誕以及農曆七月中旬普渡法會。
據民國八十四年春社里復興宮重修銘文記載:一百多年前,賴清標居處樓閣的北邊,有一棵楓樹經常放光,居民祈求後,病者痊癒、商者殷盛,有求必應,於是居民於拿棵楓樹雕成「楓府千歲」,建廟奉祀。據當地老一輩說:楓公有大王、二王、三王共三尊,每當抬輦轎時,其中二王的輦轎總是會頭朝地,原因是當初雕工將楓樹的底座刻神尊的頭,楓樹上部則刻神尊的腳,上下顛倒了,導致起轎時才會如此。主要祭典活動,為農曆三月二十日的媽祖遶境、十月十九日之楓公神誕、另有一年一度的正月十五日三界公神誕以及農曆七月中旬普渡法會。
當地頗具盛名的信仰寄託,逢年過節(送神、迎神)、宗教祭儀、神祇聖誕及節日時,當地信眾都會到廟裡化金燒香祈福,需焚燒金紙的數量也相對龐大,為了能有良好燒香祈福的環境,廟方決定設置環保金爐,來減少空氣污染對環境之衝擊,則委託神爐企業有限公司為其宮廟設計監造,中型華麗款(三層屋簷)—「多功能自動化環保金爐」乙座。在環保金爐啟用後,明顯的周遭的環境,且打造一個無煙害、無灰燼的良好燒香祈福環境,降低傳統文化與現代環保觀念的衝突,並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承。
![春社里復興宮|楓府千歲](/upload/images/2022101916420641796.png)
![春社里復興宮|楓樹公](/upload/images/2022101916420571609.png)
![春社里復興宮|楓府千歲](/upload/images/2022101916420517789.png)
臺中復興宮 |環保金爐
其為「中型華麗款」— 多功能自動化環保金爐(厚屋簷設計)。此外型係以傳統龍飾飾材與五金飾材點綴,再以「時尚紅」的高調明媚,搭配「古典黃」的奢華耀眼及豐富輔助色彩,呈現絕美華麗的視覺衝擊。運用耐火磚搭載專利水夾層包覆内燃燒室,保護爐體,使爐體不易產生熱服冷縮之龜裂情形外,可創造更多單位處理量,相較於同等外徑規格之金爐的金紙燃燒承載量數十倍以上。搭配各專利設備系統的協作之下,可達到百分之九十的淨化效率。爐內配置供氧系統能讓金紙在短時間燃燒,進而減少悶燒所產生的濃煙。加上,各年齡層都能輕鬆方便維護管理環保金爐,且不占用廟地空間。
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- 另外一題 -
您知道嗎?農民曆上的佛辰、聖誕、千秋..等。
這些名稱到底有什麼差別呢?
農民曆的神佛聖誕千秋表中常出現幾個名詞,而聖誕與千秋本質上是一樣的,其實都是神明的生日,但是會因為神明身分的不同而有差異。而這幾個詞出自道教,而台灣的民間信仰圈中道教佔有非常大的影響力,所以最常出現的也是這些詞語。但是各家流派與各宮廟的說法未必相同,很難說誰一定是對的,所以在翻閱文獻資料以及請教幾位專家之後,大致上可以將聖誕與千秋作一個區別。...
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