關於逢甲逢福福德祠
土地公「地方保護神」在民間普遍信仰的神明,在都市、鄉村田間或山海等地都常見到土地廟。
不論求財、求事業、或是任何你想要求的,應該先從「自己身邊」開始,其中有一項就是拜土地公。土地公最主要掌管人民的財運、事業或學業,並守護人民的居家出入安全,尤其開店業者、企業老闆更視拜土地公為一大要事,以祈求營運順利。雖然土地公一般不著官服、不擺官腔,但可別以為祂沒有神階,所謂福德「正神」就已經說明,官雖小、人雖親,但還是個「正神」!
位於台中市西屯區弘孝路229號正在福星路底與弘孝路口上,後面有福星公園,為里民運動休閒的理想地方,面對櫻花黃昏市場的逢甲逢福福德祠(福星土地公祠),主祀福德正神,福德祠草創於前清時代之上福興莊,日據大正年間改上福興莊為上石碑。(即今之逢甲里,舊祠在現址附近),昭和年間,水南機場因興建福德祠遭拆除,當時地方仕紳為感念福德正神,福垂四境、德被群民之恩澤,商議暫時於三甲二(即今櫻花路一帶)建一簡易房舍安奉其中,繼續接受百姓之香火。台灣光復後上石碑又改名上石里,而後都市計劃實施於民國四十四年(乙未一九五五年)纔將神像遷移至上石里集會所,後因地方繁榮,人口不斷增加,遂於民國六十四年(乙卯一九七五年)由上石里分割為逢甲里,民國八十三年(甲戊一九九四年)逢甲里里長廖繼順先生、上石里長廖陳春琴女士暨地方仕伸,因感於本里福德正神常年寄人離下,遂商議再建祠安奉,隨即鳩乙興建。新祠於八十三年十一月完工。今座落在福星公園東北角處(福星路668號)。
爾後,因人口增加,信徒主要為逢甲、逢福2里里民及十方信眾,今該管理委員會之名稱為「逢甲、逢福里福德祠管理委員會」。該祠面向東南方,神龕內有一對土地公婆,後方壁上有龍雕,前面拜亭四柱及福德祠門均有台中市傳統詩名詩人劉清河先生的對聯作品,祠前有大型天公爐;主體建築有燕尾,上有財子壽三仙,廟貌堂皇;右側大型環保金爐係早期(民國95年製作完成並啟用)神爐企業為其宮廟量身製做的大型龍柱款 —「多功能環保金爐」乙座,至今仍正常使用中!。
逢甲逢福福德祠|環保金爐
- 另外一題 -
您知道嗎?農民曆上的佛辰、聖誕、千秋..等。
這些名稱到底有什麼差別呢?
農民曆的神佛聖誕千秋表中常出現幾個名詞,而聖誕與千秋本質上是一樣的,其實都是神明的生日,但是會因為神明身分的不同而有差異。而這幾個詞出自道教,而台灣的民間信仰圈中道教佔有非常大的影響力,所以最常出現的也是這些詞語。但是各家流派與各宮廟的說法未必相同,很難說誰一定是對的,所以在翻閱文獻資料以及請教幾位專家之後,大致上可以將聖誕與千秋作一個區別。...
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