關於新勢福德祠

　　位於平鎮區新榮路54巷內的新勢福德祠（新勢伯公）。土地公、福德正神、與客家人所稱的「伯公」，所指的都是地方鄉里的土地神祇，主要護佑地方五穀豐登、四境平安，是一般最常見的漢人信仰。新勢福德祠的磚造金爐蠻特別的，六角形爐身搭配圓形屋簷獨特風格！因一般常見的六角形爐身都是搭配六角形屋簷。

客庄生活美學介入—「伯公信仰」
客家人語意裡的伯公，除了是指親屬關係中祖父的兄長，也泛指一般年邁的長者，而在這二層意義之外，更有一層特別的意思，代表一種溫和、慈祥的寓意，而客家人之所以稱土地公作伯公，其實也是從這層寓意而來。由此可知，伯公信仰之於客家人，有其與其他族群較為不同的文化意涵。本計畫嘗試以客家伯公溫暖的信仰文化作為基礎，注入精緻的客家生活文化內涵，讓伯公不僅僅止於傳統信仰，也同時是社區當代藝術展現的窗口。

客家伯公信仰與閩南人的土地公信仰不同，以下分別說明其相異之處
台灣各地供奉土地公的方式，不盡相同，在客家地區，原則是是用一塊石板或木牌當作香位上書「福德正神香位」或「福德正神神位」。有些則再供奉伯公，伯婆塑像，有如其他廟宇一樣，較簡陋的小廟僅在牆上寫個「福」字加上香爐既無石牌、木牌，更無塑像。至于田頭田尾的伯公，更為簡單，寄居在樹下，當然無塑像，連香爐也沒有，一樣受到崇拜。

一、而閩南人通常一個村庄才有一個土地公廟；在客家庄四處可見伯公壇或伯公廟。
二、若土地公以碑石方式供奉，客家人在碑石上刻的是「福德正神香座位」或「福德正神香座」，或者是「福德正神座位」，且碑石旁刻有花紋；而閩南人在碑石上刻的則是「福德正神」四個字，碑石旁則無花紋裝飾。
三、客家伯公祠的正殿較窄小，拜殿的空間較大；而閩南土地公廟的正殿空間較大，拜殿反而窄小。
四、客家人以「盤花」與「金花」供奉伯公；而閩南人則以一束鮮花或塑膠花供奉土地公。
五、客家人的伯公除了稱謂與閩南人不同，墳塚式的伯公壇、鎮守家宅廳下的「土地龍神伯公」，也都是閩南人聚居的村莊少見的。
六、據說客家伯公的主要職責為保佑家園平安，因此客家伯公是不出樂透以及六合彩之明牌，閩南人較重排場，重祭祀禮節，純閩南的土地公（音為討利公）是手拿元寶，基本上屬於財神，所以雕刻金身，帶官帽之塑像。

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