關於台中應天宮—蘇府王爺廟
臺灣民間，有「三月請媽祖，四月迎王爺」的習俗，所謂農曆三月瘋媽祖過後，緊接著是「四月瘋王爺」的旺季！
應天宮位於台中市西區科學博物館旁，主祀蘇府王爺，陪祀中軍府、五文昌帝君、地藏王菩薩、觀世音菩薩、註生娘娘、虎爺。民國五十八年時王爺指示建廟。民國六十三年四月十二日慶祝蘇府王爺聖誕時，建宮善男信女齊集、並請示王爺旨意建宮命名，王爺以「九個信筊」定名為「應天宮」。爾後，因蘇府王爺神靈顯赫，各地善男信女皆聞風而來。廟內雕梁畫棟、古色古香、莊嚴肅穆、豔麗的建築風格，挑高一樓，樓梯有噴水池造景，宮廟周圍頗方便遊客停機車參拜。
應天宮「蘇府王爺」之職責
貴宮廟的蘇府王爺是玉帝的秘書長下凡濟世度人，對於各種業務銷售「業績」及「升遷」、「學業」、「財源廣進」特別庇佑靈驗，保佑「身體健康」跟「牽姻緣」也是王爺的重點加持項目哦。
據說應天宮廟內主神「蘇府王爺」愛喝酒、愛吃零食。參拜時，別忘了帶瓶酒及零食囉！
香火鼎盛王爺廟是當地民眾重要的信仰重鎮，擁有許多虔誠的信眾，逢年過節、宗教祭儀（如補運、補財庫、安太歲／謝太歲法會、中元普渡法會..等）、廟內眾神祇聖誕（如農曆正月初九係玉皇上帝聖誕、農曆四月十二日係蘇府王爺的聖誕..等）時，信眾都會來此參拜、求靈籤、求平安符（求財、求平安、求學業、求姻緣），需焚燒金紙的數量也相對龐大，無形中對環境也造成了影響。然而，金紙燃燒乃勢不可免，因它是華人自古以來傳統宗教文化之一，為了能有良好燒香祈福的環境，廟方決定將傳統金爐增設環保設備，升級成環保金爐，來減少空氣污染對環境之衝擊，特此委託神爐企業有限公司設計監造將既有的【傳統金亭】加裝「多功能自動化環保設備」乙式。於民國109年5月環保金爐正式啟用，不但保有【傳統金爐】祥瑞之氣，又不占用空間，打造一個無煙害、無灰燼的良好燒香祈福環境，降低傳統文化與現代環保觀念的衝突，並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承。
（註：部份資料來源至官網或維基百科，如有不正確或禁用請不吝告知 通知我們 處理，謝謝。）應天宮位於台中市西區科學博物館旁，主祀蘇府王爺，陪祀中軍府、五文昌帝君、地藏王菩薩、觀世音菩薩、註生娘娘、虎爺。民國五十八年時王爺指示建廟。民國六十三年四月十二日慶祝蘇府王爺聖誕時，建宮善男信女齊集、並請示王爺旨意建宮命名，王爺以「九個信筊」定名為「應天宮」。爾後，因蘇府王爺神靈顯赫，各地善男信女皆聞風而來。廟內雕梁畫棟、古色古香、莊嚴肅穆、豔麗的建築風格，挑高一樓，樓梯有噴水池造景，宮廟周圍頗方便遊客停機車參拜。
應天宮「蘇府王爺」之職責
貴宮廟的蘇府王爺是玉帝的秘書長下凡濟世度人，對於各種業務銷售「業績」及「升遷」、「學業」、「財源廣進」特別庇佑靈驗，保佑「身體健康」跟「牽姻緣」也是王爺的重點加持項目哦。
據說應天宮廟內主神「蘇府王爺」愛喝酒、愛吃零食。參拜時，別忘了帶瓶酒及零食囉！
香火鼎盛王爺廟是當地民眾重要的信仰重鎮，擁有許多虔誠的信眾，逢年過節、宗教祭儀（如補運、補財庫、安太歲／謝太歲法會、中元普渡法會..等）、廟內眾神祇聖誕（如農曆正月初九係玉皇上帝聖誕、農曆四月十二日係蘇府王爺的聖誕..等）時，信眾都會來此參拜、求靈籤、求平安符（求財、求平安、求學業、求姻緣），需焚燒金紙的數量也相對龐大，無形中對環境也造成了影響。然而，金紙燃燒乃勢不可免，因它是華人自古以來傳統宗教文化之一，為了能有良好燒香祈福的環境，廟方決定將傳統金爐增設環保設備，升級成環保金爐，來減少空氣污染對環境之衝擊，特此委託神爐企業有限公司設計監造將既有的【傳統金亭】加裝「多功能自動化環保設備」乙式。於民國109年5月環保金爐正式啟用，不但保有【傳統金爐】祥瑞之氣，又不占用空間，打造一個無煙害、無灰燼的良好燒香祈福環境，降低傳統文化與現代環保觀念的衝突，並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承。
台中應天宮｜環保金爐
該環保金爐為既有傳統金爐加裝「多功能自動化環保設備」。其設備中包含增設強壓助燃系統，可使其原始的燃燒能力提升數倍以上，且有效大幅降低金紙在焚燒時所產生之灰燼塵埃。再加上，濕式過濾設備與獨家專利的循環洗滌系統的協作之下，可達到百分之九十的過濾淨化效率，使金爐在焚燒金紙後排放出之僅剩水蒸氣，且清潔保養相當容易，只需將洗滌系統的髒水放掉，再將內箱稍加清洗，關水閥啟動後，即自動補水。
使環保過濾設備，永不堵塞，且毋需客戶自行登高清理，亦終身無耗材，此循環洗滌系統也可重複利用水資源，能達到省水節能愛地球之訴求。再加上，能讓各年齡層都能輕鬆方便維護管理環保金爐，則導入自動化啟閉系統。
- 永不堵塞環保過濾設備
- 降低悶燒強壓助燃系統
- 獨家專利循環洗滌系統
- 自動感溫控制系統
- 另外一題 -
您知道嗎？農民曆上的佛辰、聖誕、千秋..等。
這些名稱到底有什麼差別呢？
農民曆的神佛聖誕千秋表中常出現幾個名詞，而聖誕與千秋本質上是一樣的，其實都是神明的生日，但是會因為神明身分的不同而有差異。而這幾個詞出自道教，而台灣的民間信仰圈中道教佔有非常大的影響力，所以最常出現的也是這些詞語。但是各家流派與各宮廟的說法未必相同，很難說誰一定是對的，所以在翻閱文獻資料以及請教幾位專家之後，大致上可以將聖誕與千秋作一個區別。...
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