關於臺南下南河南沙宮
一座「參與法律」的廟宇，所有人都敬佩的歷史人物「祂．廉洁公正、不附權贵、鐵面無私！」
提到「鐵面無私」這四個字，或者是影視劇里，有著黑黑的臉龐，額頭上小月牙，這成了我們認識包青天的標誌，只要看見這樣一張臉，就能瞬間脫口而出：「包－青－天！」，歷史人物因生前造福百姓或功績顯赫，身後人們仍常感懷他們的偉業，心中便將之神格化，立像建廟地供奉祂們。
座落於靜謐的小巷弄內的下南河南沙宮廟宇，位於臺南市中西區和平街內，雖然廟體不大，但卻能於殿內感受那古色古香的信仰文化氣息。它全名「府城三協境下南河南沙宮」，簡稱「下南河南沙宮」，古名為「沙美傳香下南河」。最早可溯於清朝康熙年間，主祀黃府千歲、包府千歲，是五條港之南河港主廟，後因奉祀包青天而聞名，而又被稱為包公廟，亦是「包代巡」祖廟。
廟內宗教祭儀中，較為特別的就是【點燈儀式中－「申冤燈」】，許多廟都有點光明燈的濟世服務，而南沙宮點的燈裡有三合燈、光明燈及一種特殊的「申冤燈」，供民眾祈福。「申冤燈」形式與一般的光明燈不同，是舊時代的燈籠，白色外皮上用紅字寫著「申冤燈」三個大字，信眾若遇到難解的司法問題以及含冤待雪，可以到廟中請包府千歲處理。
提到「鐵面無私」這四個字，或者是影視劇里，有著黑黑的臉龐，額頭上小月牙，這成了我們認識包青天的標誌，只要看見這樣一張臉，就能瞬間脫口而出：「包－青－天！」，歷史人物因生前造福百姓或功績顯赫，身後人們仍常感懷他們的偉業，心中便將之神格化，立像建廟地供奉祂們。
座落於靜謐的小巷弄內的下南河南沙宮廟宇，位於臺南市中西區和平街內，雖然廟體不大，但卻能於殿內感受那古色古香的信仰文化氣息。它全名「府城三協境下南河南沙宮」，簡稱「下南河南沙宮」，古名為「沙美傳香下南河」。最早可溯於清朝康熙年間，主祀黃府千歲、包府千歲，是五條港之南河港主廟，後因奉祀包青天而聞名，而又被稱為包公廟，亦是「包代巡」祖廟。
廟內宗教祭儀中，較為特別的就是【點燈儀式中－「申冤燈」】，許多廟都有點光明燈的濟世服務，而南沙宮點的燈裡有三合燈、光明燈及一種特殊的「申冤燈」，供民眾祈福。「申冤燈」形式與一般的光明燈不同，是舊時代的燈籠，白色外皮上用紅字寫著「申冤燈」三個大字，信眾若遇到難解的司法問題以及含冤待雪，可以到廟中請包府千歲處理。
下南河南沙宮，其廟方管理委員們長年來致力維護南沙宮之古蹟與文化信仰，為其盡心盡力！
下南河南沙宮為當地信仰寄託，逢年過節（送神、迎神）、宗教祭儀（農曆初一．十五、祭改、犒軍、補庫、申冤燈）、與廟內眾神祇（如農曆1月9日係玉皇上帝之聖誕、4月12日係黃府二千歲、6月28日係包府千歲聖誕、農曆10月16日黃府千歲聖誕）時，信眾會到廟裡化金燒香祈福，需焚化金紙，金紙燃燒乃勢不可免，因它是華人自古以來傳統宗教文化之一，無形中對環境也造成了影響，也因有鑒於焚燒金紙易產生讓人感官不良的排放物，為響應政府節能減碳廟寺管理法規，燒金紙必須使用環保金爐，故委託神爐企業有限公司設計監造將既有的【全新傳統磚造金爐】加裝「自動化環保設備」乙式，於民國109年4月環保金爐正式啟用。藉此改善周遭環境，打造一個無煙害、無灰燼的好環境給信徒們參拜祈福，且不造成週邊鄰居困擾的社區，並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承。
開爐儀式
20200403 臺南下南河南沙宮環保金爐開爐燒金紙實拍影片｜神爐企業
- 另外一題 -
您知道嗎？農民曆上的佛辰、聖誕、千秋..等。
這些名稱到底有什麼差別呢？
農民曆的神佛聖誕千秋表中常出現幾個名詞，而聖誕與千秋本質上是一樣的，其實都是神明的生日，但是會因為神明身分的不同而有差異。而這幾個詞出自道教，而台灣的民間信仰圈中道教佔有非常大的影響力，所以最常出現的也是這些詞語。但是各家流派與各宮廟的說法未必相同，很難說誰一定是對的，所以在翻閱文獻資料以及請教幾位專家之後，大致上可以將聖誕與千秋作一個區別。...
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