關於豐原大街尾福德祠
位於台中市豐原區中正路277巷2號,1930年豐原因大甲溪沖積成三個土堆,外型如葫藤,福德祠前有豐原古地名「葫蘆墩」之墩腳,現狀成圓形,是座直徑約十公尺、高約兩公尺的小土丘。葫蘆墩一名據傳源自平埔族巴宰舊社名Haluton。清代漢人移民漸成聚落後,就依諧音,加上三座合起來似一葫蘆形狀的土丘地貌稱之。日治時期曾一度稱「可樂墩」,此後又因葫蘆墩產米味美量豐,日人再將古印璽「豐葦之原瑞穗之國」(とよあしはらのみずほのくに「豊葦原の瑞穂の国」)中擇「豐原」二字取代古名,並沿用至今。據文獻與口傳記錄,已被剷平的墩頭在圓環東路南陽路交接口附近(又稱南村草堂或水竹居)前,約今南陽里圓環東路、南陽路交叉處。墩身(或稱中墩)在中陽里聚星觀(又稱萬善堂)後(自立街132巷)。
據當地耆老描迹,當年此墩上方有一個大大的平台,是小孩遊樂場,後來因為周遭店家生意之需,逐漸越挖越小,形成如今所見的小小土墩。當年豐原神社遺留下來的神燈和狛犬,都成了此福德嗣建築元素,日式狛犬與台灣廟宇文化中的石獅有異曲同工之妙,皆為看守神社之用,所以狛犬也有唐獅子的稱號。乃此福德祠獨特之處!
(註:部份資料來源至官網或維基百科,如有不正確或禁用請不吝告知 通知我們 處理,謝謝。)
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大街尾福德祠,不僅是地方信仰中心,土地公廟與今已不存之豐原神社遺物的融合,也見證了本地聚落與歷史的發展及變遷!
逢年過節(送神、迎神)、宗教祭儀(每月農曆初二 十六作牙日、農曆12月16日尾牙)、神祇聖誕(農曆2月2日土地公聖誕,土地公廟會舉辦「吃福宴」)時,信眾會到廟裡化金燒香祈福,由於貴廟被稱為「豐原神社遺跡」,信徒遊客日增,需焚燒的金紙也逐漸變多,加上因有鑒於焚燒金紙容易讓人產生感官不良的排放物,大街尾福德祠為了能有良好燒香祈福的環境,廟方亦配合低碳政策宣導下,特此委託神爐企業有限公司設計監造將既有的【傳統磚造金爐】加裝「多功能自動化環保設備」乙式,於民國103年6月環保金爐正式啟用。藉此改善周遭環境,打造一個無煙害、無灰燼的祈福環境,且不造成週邊鄰居困擾,降低傳統文化與現代環保觀念的衝突,並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承、維護古蹟與文化!
感謝大街尾福德祠委員們致力維護福德祠之古蹟與文化,兼顧綠能環保愛地球,為其盡心盡力!
逢年過節(送神、迎神)、宗教祭儀(每月農曆初二 十六作牙日、農曆12月16日尾牙)、神祇聖誕(農曆2月2日土地公聖誕,土地公廟會舉辦「吃福宴」)時,信眾會到廟裡化金燒香祈福,由於貴廟被稱為「豐原神社遺跡」,信徒遊客日增,需焚燒的金紙也逐漸變多,加上因有鑒於焚燒金紙容易讓人產生感官不良的排放物,大街尾福德祠為了能有良好燒香祈福的環境,廟方亦配合低碳政策宣導下,特此委託神爐企業有限公司設計監造將既有的【傳統磚造金爐】加裝「多功能自動化環保設備」乙式,於民國103年6月環保金爐正式啟用。藉此改善周遭環境,打造一個無煙害、無灰燼的祈福環境,且不造成週邊鄰居困擾,降低傳統文化與現代環保觀念的衝突,並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承、維護古蹟與文化!
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大街尾福德祠|環保金爐
該環保金爐為既有傳統金爐加裝「多功能自動化環保設備」。其設備中包含增設強壓助燃系統,可使其原始的燃燒能力提升數倍以上,且有效大幅降低金紙在焚燒時所產生之灰燼塵埃。再加上,濕式過濾設備與獨家專利的循環洗滌系統的協作之下,可達到百分之九十的過濾淨化效率,使金爐在焚燒金紙後排放出之僅剩水蒸氣,且清潔保養相當容易,只需將洗滌系統的髒水放掉,再將內箱稍加清洗,關水閥啟動後,即自動補水。
使環保過濾設備,永不堵塞,且毋需客戶自行登高清理,亦終身無耗材,此循環洗滌系統也可重複利用水資源,能達到省水節能愛地球之訴求。再加上,能讓各年齡層都能輕鬆方便維護管理環保金爐,則導入自動化啟閉系統。
- 永不堵塞環保過濾設備
- 降低悶燒強壓助燃系統
- 獨家專利循環洗滌系統
- 自動感溫控制系統
瞭解民間土地公是有多忙碌的神明
臺灣民間信仰之中,玄壇真君與福德正神(土地公),是公司、商社的財神與守護神祇,習俗滲透至今,定正月初五玄壇真君巡遊人間之日為開工日;十二月十六尾牙日,即土地神年終的牙祭日,商家或機關在此日宴請員工。福德正神,百姓暱稱祂為土地公或伯公仔,是民間最常見、負責事務最多,也是道教中最基層的神明。雖然土地公一般不著官服、不擺官腔,但可別以為祂沒有神階,所謂福德「正神」就已經說明,官雖小、人雖親,但還是個「正神」!土地公職位雖小,卻凡事可求;一般以里為區分,但有時一里有數個土地公,有時數里共祭一尊,只要祭拜方便,感覺有緣即可,人間現在已經做到網路連線跨區服務與業務整合,土地公自然也有這種功能,對於住家與工作所在地的土地公,千萬要記得去「拜碼頭」喔!
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