桓侯大帝
張飛的形象因為《三國演義》的塑造而過於鮮明，祂的形象就是粗中有細的猛將，個性衝動的黑面大鬍子。張飛輕視武人，喜愛結交士大夫。
《三國演義》張飛猛將，其實是上界雷部之神—桓侯大帝的降生！
依據《無極聖訊》，刊載有關張桓侯大帝六世精忠是何解釋？之記載，此為《無極瑤池金母》所開示。茲將全文錄述如下：桓侯大帝本是上界雷部的神，雖性情暴躁有如烈火，但卻能慈悲救度世人，祂觀看下界一切眾生，遭受災劫的侵害，乃下凡降到人間，做了三世文職人員和三世武職人員，受到朝廷的爵祿，祂義氣很高，忠心之大可以遮蔽太陽。
-
第一世：降生在夏朝，名叫「關龍逢」，因夏桀無道，故直言勸諫，而被暴君桀王殺害。
-
第二世：降生在商朝，名叫「比干」，因紂王寵信妖女妲己，不理朝政，丞相比干，身為王叔，見紂王荒淫無道，乃用忠言相勸，那知紂王不但不納忠言，反聽妖后妲己讒言，將王叔比干剜心處死。
-
第三世：降生在周朝，名叫「蘇信」，治國安民極為忠心。
-
第四世：降生在漢末，名叫「張飛」，即桓侯大帝，與關聖帝君共事劉昭烈帝，威猛雄壯，曾以二十騎立當陽長板坡以拒曹操追兵，當時追兵一到，祂大聲一吼，曹軍不敢近前。被稱祂為萬人難敵，劉先主平定江南，被立為宜都太守，取益州時，昇為車騎將軍，後又被列為五虎上將之一。當關帝被陷害時，先主怒而伐吳，祂率軍相會，惜在發兵時，因下令趕製孝服，被其部屬殺害而英魂昇天。
-
第五世：降生在唐朝，名叫「張巡」，初以進士任真源縣官，安祿山造反，衪與許遠合兵守睢陽，官拜御史中丞，後因賊兵圍城，糧斷援絕，城陷被捕，祂寧死不降，為叛賊所殺。
-
第六世：降生在宋朝，名叫「岳飛」，即「岳武穆王」，自幼孝順母親，及長投身軍旅，大敗金兵於牛頭山，並滅叛賊楊么於洞庭湖，祂想念徽欽二帝被俘，奮戰金兵於朱仙鎮，惜遭奸賊秦檜妒忌，偽傳聖旨，並以十二道金牌，迫令回朝，而以（莫須有）之罪；將衪絞死在杭州風波亭上，岳飛之忠心義氣；於今猶令後世稱誦不已。
由於祂六世精忠報國，深具千秋大義，因此祂在天庭，上掌握三十六天兵將，下管轄七十二地鬼神，驅逐魔怪，捕殺妖精，功高德大，威震天地三曹。
讚曰：桓侯大帝，蓋世英雄，文有經世之才，武有作戰韜略，克盡君臣義，救民護國，捕殺妖魔，掃蕩兇頑，普度誓願深，功高義薄天，德性參化育，奇哉勳偉功，萬古永流芳！
讚曰：桓侯大帝，蓋世英雄，文有經世之才，武有作戰韜略，克盡君臣義，救民護國，捕殺妖魔，掃蕩兇頑，普度誓願深，功高義薄天，德性參化育，奇哉勳偉功，萬古永流芳！
歷史上真實的張飛到底長什麼樣子呢？
在《三國志》史書中並沒有詳細記載張飛的外貌，只知道祂早年就跟隨劉備，劉備繼承漢朝大統後擔任車騎將軍，封「西鄉侯」，後遇刺身亡，諡號「桓」，所以後世多稱祂為「張桓侯」。因為關羽受到歷代皇權不斷的冊封，由侯而公、由公而王、由王而帝、由帝而天尊，與關二哥並稱「萬人敵」的一代猛將也被稱呼為「桓侯大帝」，在鸞堂系統中都會供奉。
影片中提到《火鳳燎原》它是香港漫畫家陳某以三國時代為題材的漫畫作品，其作品衍生的張飛角色，是深藏不露，在武將、軍師、畫家等多重身份中變換自若。不注重自己的名聲，習慣在眾人面前表現魯莽粗俗的一面，實則胸懷文經武略。
另外在《畫髓元詮》記載「張飛」喜歡畫美人，擅長草書。很多蛛絲馬跡都指向張飛其實並非莽漢，或許是美男書法家？
一是 張飛的兩個女兒都嫁給了劉備的兒子劉禪，並先後被立為皇后。能嫁給皇帝當老婆，自然是好看的。張飛的女兒那麼好看，張飛能長得醜嗎？
二是 有媒體報導，在四川簡陽張飛營山上，發現了一尊張飛的石像，這尊石像約四五米高，近三米寬，只有頭部，沒有身體四肢。這個張飛長得「慈眉善目，耳長唇厚，臉上竟沒有一根鬍鬚。」這說明，張飛是個白面書生。
三是 張飛擅長書畫。上面提到的明代卓爾昌《畫髓元詮》記載，張飛喜歡畫美人，擅長草書。元代畫家吳鎮曾寫詩，對張飛的書法進行了高度評價，認為當時的魏國鍾繇、吳國皇象，書法上的造詣都比不上張飛。由此可見，張飛其實是非常儒雅的。
四是 在四川八蒙山有塊石碑，上頭寫著「漢將軍飛率精卒萬人，大破賊首張郃，立馬勒銘」相傳這塊石碑是張飛在公元218年擊敗曹魏大將張郃後所立下的石碑。但這塊石碑最早的版本早已崩裂，後來雖然有人照著古早流傳下的拓本將碑文重刻上去，但要說是張飛親筆，根據一些研究考證，恐怕也是疑點重重。關於〈立馬銘〉現存其實有非常多種版本，不但書法風格迥異、像是「漢」、「將」、「率」、「精」、「卒」、「萬」等字寫法也不同，這很顯然不是同一個人寫的，到底哪個才是張飛親筆？其實無從曉得。後來也有學者認為這根本是偽作。
＜註：部份資料來源至官網或維基百科，如有不正確或禁用請不吝告知 通知我們處理，謝謝。＞
