關聖帝君信仰
您知道嗎?! 光看神像就知道關聖帝君是「文」還「武」?
分為「文像」與「武像」兩種。
「神像姿勢」有站姿、坐姿、乘馬。
「神像服飾」有戎裝披甲、常服青衫、紅袍（通常是香港黑社會供奉）。
「神像配件」有持刀、持春秋、提鬚、持玉板、持偃月刀。
※據說【偃月刀】會根據「持刀」方向的不同，寓意也就不同，如「持刀向下」則是闢邪、「持刀向上」則是鎮守。
忠義勇武的形象－武聖
關聖帝君－台灣宮廟
在臺灣祭祀關羽的廟宇也相當普遍，除了一般武廟、小型宮廟、神壇將其作為主祀外，也有稱為恩主公廟的大型關帝廟，其中花蓮縣玉里協天宮具有百年歷史在廟裡的中間更有「後山保障」四字威震千古保佑玉里地區，四字扁額為清朝時期流傳自今，後山第ㄧ。
各地關公廟臺北市行天宮、新竹縣芎林鄉飛鳳山代勸堂、苗栗縣玉清宮、臺中市南天宮、臺中市醒修宮、彰化縣彰化關帝廟、雲林縣四湖參天宮、雲林縣斗六南聖宮、臺南市祀典武廟、臺南市開基武廟原正殿、臺南市鹽水區的鹽水武廟、臺南市白河區馬稠後的關帝廟、臺南市關廟區的山西宮、嘉義市天恩宮、嘉義市南開宮、嘉義市嘉邑鎮天宮、嘉義縣布袋武聖宮、高雄市苓雅區的高雄關帝廟、高雄市大樹區東照山關帝廟、塩埕區的文武聖殿、基隆市通淮宮、金瓜石勸濟堂、新竹市普天宮、桃園市大溪普濟堂、桃園市威天宮與澎湖縣紅毛城武聖廟等最為著名。
關聖帝君－台灣民間習俗
關聖帝君在台灣的大日子，分別是正月十三、五月十三、六月二十四。
臺南市鹽水區的鹽水蜂炮（正月十五元宵節）就是關聖帝君出巡顯聖祈求平安演變成的民間習俗。
桃園大溪普濟堂－「大溪大拜拜」（農曆六月廿四關聖帝君聖誕）慶典與遶境最為熱鬧，計有三十二個社團參與，有上百尊大仙尪以及為數眾多的雙龍、童仔。大溪社團中又以大溪共義團雙龍最為出名。2011年12月29日，桃園縣政府公告「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式」為文化資產，列入民俗及有關文物資產保護。
參拜關公該準備些什麼呢？在準備之前您為何參拜！？
關聖帝君其職能除了「治病除災，驅耶 辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶，又 因其忠義，故被奉之為財神」。可說無所不能，就連助生、求子，也可以拜關公，只不過，關公太忙了，生小孩的事情，都交給關夫人來處理。
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祈求平安順利拜關公
則供品準備和平常一樣就好，但飛昇日、聖誕日可比平常準備得更豐富、完整，以下供品請參考：熟三牲、鮮花、茶三杯、酒三杯、糕餅、金紙（壽金、刈金、福金）。
求財的人拜關公
關公也是「財神」，除了可護佑事業運和工作運，更能庇護財運亨通。若要向關公求財，供品準備上要再細心一點，有些小禁忌要注意，以下供品請參考：
熟三牲、鮮花、茶三杯、酒三杯、糕餅、金紙（壽金、刈金、福金）、五路財神金紙、水果：香蕉（代表「招」）、梨子（代表「利」）、橘子（代表「吉祥」）各五顆（代表五行）。
有些供品可盡量避免，水果不選蘋果（音同「貧」），不準備核桃酥、鳳梨酥、芋頭酥等名稱有「酥」字的糕餅，因聽起來和「輸」近似。
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學生、考生拜關公
關公在儒教聖號為「文衡帝君」，被讀書人視為「文教之神」，常可看到關公手上拿著《春秋》，祂跟文昌帝君、魁星爺、朱衣神君、呂仙祖師合稱為「五文昌」，若要跟關公祈求考試順利，以下供品請參考：油（取諧音「加油」）、蔥（取諧音「聰明」）、菜頭（取諧音「好采頭」）、蒜（取諧音「會算」）、芹菜（取諧音「勤勞」）、竹筍（取諧音「順利」）、包子、粽子（取諧音「包中」）、桂花（取諧音「貴氣」）。
此外
家中有祀奉關聖帝君的朋友，可以考慮「放一匹馬的塑像」在關公神像旁，這樣會使關公辦事＂更有效率＂，所求之事也會更有機會達成。
創業、經商的生意人，「關刀」也是象徵關公武力、化煞的必備物，關刀可以開拓市場、招攬生意。
一般信徒，「關刀」可以鎮宅、驅邪、趕小人，所以別忘了放一把關刀在家中祀奉的關聖帝君一旁。
關公飛昇日、聖誕日常可見到主祀關公的廟宇舉辦「乞龜」祈福活動，烏龜為中華文化中四大靈獸之一，乞龜時的壽龜常以白米、米糕、米粉、麵線、紅龜粿等供品製成，除了感謝關聖帝君的庇佑，也藉此祈求來年豐收、平安順利。
除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連商業、煙業、描金業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推崇關羽，所以也信奉他為「財神」。
- 另外一題 -
「查某人ㄟ後頭厝」—關夫人
坊間相傳關夫人醫術精湛，信眾入廟可以祈求身體平安健康，女人不敢向丈夫講的心事，也可以問關夫人解惑，讓祂傾聽「妳」的心，被是為全台灣女人的「後頭厝」。
關帝夫人胡玥娘娘的歷史存在運城常平關帝家廟原為關公故宅，後為關帝祖祠。廟宇興建於隋代，金代始成廟宇，廟宇沿中軸線上崇寧殿後面便是端莊威嚴的娘娘殿。大殿內關夫人胡玥娘娘（又稱送子娘娘）塑像面頰豐滿，慈祥端莊，頭戴鳳冠，身著霞帔，一身皇后衣著，富有貴族女性之風姿。祭台下塑像為侍女，她們或持帕或握笏恭敬站立，謹而有度，在清代泥塑中可謂上乘佳作。娘娘殿院內東西配殿分別是關平、關興夫婦殿。河南洛陽關林，也有一座重修於明萬曆二十年（公元1592年）的聖母殿（又稱娘娘殿、百病娘娘殿），該殿主供關夫人胡氏以及兩側陪祀的愛子關平、關興和女兒關銀屏塑像。胡玥娘娘的艱難生存當地民間這樣傳說，關夫人胡玥其父「胡人」，名叫胡斌，也稱胡啟中、胡守約，為解州一地文化名流，祖居為解州東胡村（現今鹽湖區席張鄉東胡村）。胡斌先生飽學未仕，開辦學堂，教書育人，僅有胡玥一女，十分珍愛，自小授教女兒文、武、理、醫、藝等知識，因而胡玥從小就受到了多方面的良好教育。有一年，關公同村裡小夥伴行至風神廟時，忽聽一聲慘叫，風神廟院前的大樹高處樹枝劈裂。只見一女孩從樹上掉下，關公跑前將女孩接住，得救者正是胡玥。胡先生對關公救助女兒深表謝意，深感這位小生品質高尚，思維敏捷，一時心動，收他為弟子。由於父親的看重，胡玥對關公則以兄長相待。在讀書上，胡玥受到父親的傳授較多，便與關公交流學識。在習武中，胡先生將女兒與關公互作對手，教其二人相互對打、單刀劈腿、單人格鬥、徒手奪刀等武打套路。關公十八歲那年與胡玥大婚。關公與胡玥結婚後，胡玥依漢族大禮，居住於鄉下，侍奉公婆，相夫教子，而更多的時間，則發揮自己的醫藥學識專長，為遠近百姓看病。第二年，胡玥生子關平。第三年關公義除惡霸呂熊避難後，胡玥攜抱一歲長子關平逃匿中條深山小村莊避難而居。自從胡玥母子住進這個村莊後，村民們平安康泰，連虎狼野獸也未再進村。由於胡玥手腳勤快，心地善良，從小跟隨父親習學醫道，搜集了不少民間驗方，因而為了母子生計，她每天不辭勞苦上山採集藥材，為百姓們治病療傷。不管春夏秋冬，風霜雪雨，半夜三更，只要有人請，她都不誤時分出診醫病。大部分藥物是她自己自采自挖，回來後在家切、炒、熬、焙、煅，再製成膏、丹、丸、散，往往不收分文。同時，她還不斷為鄉親們傳授中草藥習性及治病藥方，使當地百姓相繼在自家宅院、田間地頭種植藥材，並將藥材炮製後，經過集市交易，帶來一定收入。胡玥關愛民眾的一舉一動，深受當地百姓愛戴，大家都親切地稱她為「胡玥娘娘」。
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